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明心寶鑑
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수우필명 수유필강
四書五經 '大學人一能之己百之인일능지기백지"남이 한 번에 능히 해 낸다면 나는 백 번을 해야 하고"人十能之己千之인십능지기천지"남이 열 번에 능히 해 낸다면 나는 천 번을 해야 한다."果能此道矣과능차도의"과연 이 도리를 능히 할 수 있다면"雖愚必明수우필명"지금 비록 어리석을지라도 반드시 현명해질 것이요"雖.. 		2024-02-07
불책인소과 불발인음사
不責人小過불책인소과 不發人陰私불발인음사.  		2024-02-06
여민해락고 능락야 ㅡ 살신성인
四書五經 '孟子'王何必曰利 亦有仁義而已矣/하필왈리 역유인의이이의"왕께서는 하필이면 이익을 말씀하십니까? 오직 인과 의가 있을 뿐입니다."上下交征利 而國危矣/상하교정리 이국위의"상하가 서로 이익만 취하면, 나라가 위태로워질 것입니다."苟爲後義而先利 不奪 不櫂/구위후의이선리 불탈 불염"진실로 정의를 뒤로 미.. 		2024-02-04
최후승자 즉승아야 고성귀로대죄무양
最後勝者 卽勝我也 최후승자 즉승아야 자신을 이기는 자가 최후에 승자(勝者)이다. 사마의(司馬懿) 1. 참을 때는 독하게 참아라! 삼국지 인물들의 성격을 이야기할 때 이런 말을 하곤 한다. '만약 새가 울지 않는다면, 조조는 울게 만들고, 유비는 울어달라고 청하며, 사마의는 울 때까지 기다린다.'고 말입니.. 		2024-02-04
최후승자 즉승아야
자신을 이기는 자가 최후에 승자(勝者)이다.最後勝者 卽勝我也최후승자 즉승아야"최후의 승자는 곧 자신을 이기는 것이다."권력과 재능이 있으면 반드시 욕심이 생기게 마련이다.목표에 대한 본질과 자신 내면의 자기성찰이 필요한 이유이다. 		2024-02-04
인이예지신 망양지탄
人而不知有五常/인이부지유오상''사람으로서 五常오상이 있음을 알지 못하면''則其違禽獸不遠矣/즉기위금수불원의''짐승과의 차이가 멀지 않을 것입니다.''The direction in which education starts a man will determine his future life.-플라톤''교육이 한 인간을 양성하기 시작할 때의 방향이 훗날 그의 삶을 결정할 것.. 		2024-02-04
춘수만사택 양춘화기
 사서오경 '詩經'梅經寒苦發淸香/매경한고발청향“매화는 한 겨울 추위의 고통을 겪은 후에 맑은 향기를 뿜어 내고"人逢艱難顯其節/인봉간난현기절"사람은 역경을 만나고 나서야 그 절개를 드러낸다.”If we had no winter, the spring would not be so pleasant.ㅡ앤 브래드스트리트"만약 겨울이 없다면 봄이 오는 것.. 		2024-02-04
구부지덕 지도불응언
苟不至德/구부지덕至道不凝焉/지도불응언"진실로 지극한 덕이 아니면, 지극한 도는 이루어지지 않는다."故君子尊德性而道問學/고군자존덕성이도문학"그런고로 군자는 덕성을 높이고 묻고 배우면서"致廣大而盡精微/치광대이진정미"광대한 경지에 이르고 精密하고 仔細함도 다하는 것이니"極高明而道中庸/극고명이도중용"높고.. 		2024-02-01
직이무례즉교
四書五經 '論語恭而無禮則勞/공이무례즉로"공손함이 지나쳐서 예의를 벗어나면 수고로워지고"愼而無禮則葸/신이무례즉사"신중함이 지나쳐서 예의를 벗어나면 두려움을 갖게 되며"勇而無禮則亂/용이무례즉란"용맹이 지나쳐서 예의를 벗어나면 난폭해지고"直而無禮則絞/직이무례즉교"강직함이 지나쳐서 예의를 벗어나면.. 		2024-01-31
구부지덕 지도불응언
四書五經   中庸苟不至德/구부지덕至道不凝焉/지도불응언"진실로 지극한 덕이 아니면, 지극한 도는 이루어지지 않는다."故君子尊德性而道問學/고군자존덕성이도문학"그런고로 군자는 덕성을 높이고 묻고 배우면서"致廣大而盡精微/치광대이진정미"광대한 경지에 이르고 精密정밀하고 仔細자세함도 다하는 것이니"極.. 		2024-01-31
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