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閉視默養 ㅡ 明不專在眼
心眼明俱到, 了無姸媸亂. 眼明心苟昧, 雖眞眩作贗. 所以能鑑識, 明不專在眼
“마음과 눈 다 함께 환하게 되면, 곱고 추함에 어지럽지 않게 되겠지. 눈 밝으면 마음 외려 어둡게 되어, 진짜에도 현혹되어 가짜라 하리. 그래서 감식안 능히 갖춤은, 밝음이 눈에만 있진 않다네.(心眼明俱到, 了無姸媸亂. 眼明心苟昧, 雖眞眩作贗. 所以能鑑識, 明不專在眼.)”
吾手無所用, 深坐但抱膝. 閉觀欲淸心, 衆慮愈非一. 用工覺不深, 令人轉生疾
“내 손은 아무짝에 쓸데가 없어, 깊이 앉아 무릎을 안을 수밖에. 눈을 감고 마음을 맑게 하여도, 많은 근심 더더욱 한둘 아니리. 공력 씀이 깊지 않음 깨닫게 되니, 내게 외려 생병이 나게 하누나.(吾手無所用, 深坐但抱膝. 閉觀欲淸心, 衆慮愈非一. 用工覺不深, 令人轉生疾.)”
ㅡ신성하(申聖夏·1665~1736)가 아우 신정하(申靖夏·1681~1716)가 눈병으로 고생한다는 말을 듣고 써준 시
앞서는 ‘폐시(閉視)’를 말하더니, 다시 ‘폐관(閉觀)’을 처방으로 내놓았다. 우리는 많이 보고 많이 들어 탈 난 사람들이다. 못 볼 것을 너무 보고, 안 들을 일을 많이 들어 마음이 망가졌다. 눈을 닫고 귀를 막아 마음 간수에 더 힘써야겠다.
ㅡ정민 한양대 교수·고전문학
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영남뉴스(ynnews.pe.kr/(sea4season@nate.com))
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