독서(讀書) / 이색(李穡)
讀書如游山(독서여유산) : 글 읽기란 산을 오르는 것 같아
深淺皆自得(심천개자득) : 깊고 옅음 모두 자득함에 달렸도다.
淸風來沈寥(청풍래침요) : 맑은 바람은 공허한 데서 불어오고
飛雹動陰黑(비박동음흑) : 날리는 우박은 어두운 곳에서 내린다.
玄虯蟠重淵(현규반중연) : 검은 교룡은 깊은 못에 서려 있고
丹鳳翔八極(단봉상팔극) : 붉은 봉황은 하늘로 날아오른다.
精微十六字(정미십육자) : 정미한 열여섯 글자들
的的在胸憶(적적재흉억) : 분명하게 가슴에 간직하노라.
輔以五車書(보이오거서) : 다섯 수레의 책 읽어서 깁고
博約見天則(박약견천칙) : 박문하고 검약하여 하늘의 이치 보노라.
王風久蕭索(왕풍구소삭) : 왕의 기풍은 오래도록 쓸쓸하고
大道翳荊棘(대도예형극) : 큰 도는 가시밭길에 가려 있도다.
誰知蓬窓底(수지봉창저) : 누가 알겠는가, 창문 아래에서
掩卷長太息(엄권장태식) : 책을 덮고 길이 탄식하고 있는 것을
讀書如遊山 글 읽기가 산을 유람함과 같다 / 퇴계 이황
讀書人說遊山似 사람들 말하길 글 읽기가 산 유람함과 같다지만
今見遊山似讀書 이제 보니 산 유람함이 글 읽기와 비슷하구나.
工力盡時元自下 공력을 다했을 땐 원래 스스로 내려오고
淺深得處摠由渠 깊고 얕음 아는 것 모두 저로부터 말미암네.
坐看雲起因知妙 앉아서 피어오르는 구름 보며 묘리를 알게 되고
行到源頭始覺初 발길이 근원에 이르러 비로소 처음을 깨닫네.
絶頂高尋勉公等 높이 절정을 찾아감 그대들에게 기대하며
老衰中輟愧深余 늙어서 중도에 그친 나를 깊이 부끄러워 하네.
독서(讀書)는 유산(遊山)과 같다 / 정구(鄭逑)
夫讀書는 如遊山하니,
有登山未半而止者하고,
有歷遍而未知其趣者라.
必也知其山水之趣라야,
方可謂遊山이라. <정구(鄭逑)의[한강집(寒岡集)]에서>
무릇 독서는 산을 유람하는 것과 같다.
산을 오름에 반도 오르지 못하고 그치는 자가 있고,
(산을) 두루 다니면서도 그 정취(情趣)를 알지 못하는 자가 있다.
반드시 그 산수(山水)의 정취를 알아야
비로소 산을 유람했다고 말할 수 있다.
讀書(독서)
柳宗元(유종원)
幽沈謝世事(유침사세사) 세상 일 사양하고 고요한 곳에서
俯黙窺唐虞(부묵규당우) 몸을 구부려 불현듯 요순시대를 엿보네
上下觀古今(상하관고금) 위아래로 예와 오늘을 살펴보니
起伏千萬途(기복천만도) 기복이 천만 갈래였네
遇欣或自笑(우흔혹자소) 혹 기쁨을 만나면 자연히 웃고
感戚亦以吁(감척역이우) 근심이 들면 탄식했네
縹帙各舒散(표질각서산) 책은 끈에서 풀리어 흩어지고
前后互相逾(전후호상유) 앞과 뒤가 섞이어 있네
瘴痾擾靈府(장아요령부) 풍토병이 몸과 마음을 어지럽히니
日與往昔殊(일여왕석수) 날마다 옛날과 다르거늘
臨文乍了了(림문사료료) 책을 대하면 잠깐은 눈이 밝아지다가도
徹卷兀若無(철권올약무) 덮으면 아무것도 떠오르질 않네
竟夕誰與言(경석수여언) 종일 누구랑 말을 나누랴
但與竹素俱(단여죽소구) 다만 책과 피리랑 함께 할 뿐이라네
倦極便倒臥(권극편도와) 책을 읽다간 편히 누워 자고
熟寐乃一蘇(숙매내일소) 한잠 달게 자고 일어나
欠伸展肢體(흠신전지체) 기지개 켜 팔다리를 쭉 피고
吟詠心自愉(음영심자유) 시를 읊으니 마음이 절로 즐거웁네
得意適其適(득의적기적) 뜻은 합당히 얻어야 하기에
非願爲世儒(비원위세유) 세속의 선비가 되길 원하지는 않았네
道盡卽閉口(도진즉폐구) 도가 다하니 곧 입이 닫히고
蕭散捐囚拘(소산연수구) 쓸쓸히 버려져 죄인이 되어 나오지 못하네
巧者爲我拙(교자위아졸) 교활한 자들은 나를 옹졸하다 하고
智者爲我愚(지자위아우) 지혜롭다 하는 자들은 나를 어리석다 하네
書史足自悅(서사족자열) 역사의 글은 자연히 즐길 만 하거늘
安用勤與劬(안용근여구) 어찌 편히 쓰이려고 근심하며 애를 쓸까
貴爾六尺軀(귀이육척구) 육척의 몸 귀이 여기며
勿爲名所驅(물위명소구) 명예나 쫓는 몸은 되지 말아야지
*번역: 맹주상
