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클린카드와 더티카드?
好官必不愛錢
'훌륭한 공무원은 반드시 돈을 좋아하지 않는다.'(- 청나라 吳汝綸)
공공기관들이 사용하는 ‘클린카드’라는 법인카드의 오른쪽엔 청홍의 태극 문양이, 왼쪽에는 괘의 일부가 그려져 있다. 카드를 긁으면 세금을 쓰는 것이므로 꼭 필요한 곳에 아껴 쓰라는 국민의 주문이 반영된 것이다. 공공기관들이 이른 곳은 2005년, 늦어도 2008년 도입한 클린카드는 유흥업소 같은 곳이나 개인적인 용도로 법인카드를 쓰지 못하게 했다. 나이트클럽에서 클린카드를 긁으면 ‘거래 제한 업종’이라는 메시지가 뜬다.
국민권익위 조사 결과 2009년 일부 공공기관의 클린카드 편법·탈법 사용 실태가 드러났다. 카드회사로 공문을 보내 골프장 노래방 등을 제한 업종에서 뺀 뒤 클린카드를 쓰거나 술집에서 자기들끼리 마시고 놀다가 회의를 했다고 보고한 경우도 있었다. 2009년이면 수협 직원들이 2년 8개월간 유흥업소에서 클린카드로 약 9억 원을 쓴 것으로 드러나 시끄러웠던 때였다. 이름만 그럴듯해 클린카드지, 온갖 편법을 동원해 술 냄새와 분 냄새가 어우러진 곳에서 쓰는 더티카드(dirty card)도 적지 않을 것이다.
한국수자원공사는 지난해 1월 법인카드 모니터링 시스템을 가동했다. 감사용 컴퓨터프로그램인 ACL을 일부 수정해 금지 업종에서는 물론이고 주말이나 휴가 중 또는 업무와 무관하게 카드가 사용되면 감사팀 컴퓨터에 자동으로 뜨도록 해놓았다. 금지 업종은 정부가 권고한 단란주점 등 20종에 골프연습장 당구장 등 12종을 추가했다. 김세종 경영감사팀장은 “담당자가 소명하지 못하는 잘못된 카드 사용에 대해서는 회수 또는 징계 조치를 해 임직원들이 클린카드라면 잔뜩 긴장하고 있다”고 말했다.
상시 모니터링 시스템은 한국전력공사 코레일 등 일부 대형 공기업 위주로 도입됐다. 권익위는 이 시스템을 전 공공기관으로 확산시킬 계획이다. 시스템이 못 잡아내는 사례도 있다. 유흥업소에서 쓰고 식당 영수증을 받아 가거나 식당이나 마트 같은 곳에서 사용한 것처럼 ‘카드깡’을 하는 경우다. 일부 공공기관 직원들이 죄의식 없이 서로 눈을 감아주기 때문에 계속되는 비리다. 현장 밀착형 공직기강 감시로 국민세금으로 유흥을 즐기는 양심불량자들을 잡아내야 한다. 기관장의 부정 척결 의지는 물론 중요하다.
동아일보 2010년 6월의 횡설수설에서.............
주자 말씀에 `무왕불복(無往不復)`이라는 게 있다. `갔던(往) 것이 되돌아오지 않는(不復) 것은 없다`라는 뜻이란다. 그래서 조상님들은 베풀면 그 베푼 것이 언젠가 되돌아오리라는 것을 믿고, 자기가 열심히 베풀면 자손들이 번성한다며 후손을 위해 베푸시곤 하셨다.
이를 심심풀이로 비교해 보면, 영어 `Give and Take`와 유사하다. 그 차이는, `Give and Take`는 받은 사람이 되돌려 주는 당사자적 관계인 데 비하여 `무왕불복`은 그런 당사자적 관계가 아니라는 것이다.
`무왕불복`에서 되돌아옴은 언제, 어디서, 어떻게, 누구한테서 되돌아올지 모른다는 포괄성을 갖고 있다. 그래서 선현께서는 바로 앞의 되돌아옴에 연연하지 않고, 마음과 시간적 여유를 가지고 폭넓게 베풀도록 했다.
우리가 누구를 이타적이라고 표현하고 누구를 이기적이라고 표현하는 것을 `무왕불복` 관점에서 살펴보면, 이타적인 사람이란 그 되돌아옴에 대하여 마음과 시간적 여유를 넓고 길게 가지는 사람이고, 이기적인 사람이란 그렇지 못한 사람일 것이다.
그래서 나 같은 속인들은 근시안적이고 이기적이어서, `무왕불복`이란 말은 혹시 들어보아 그 의미를 알더라도, 그 되돌아옴이 시간적으로 가까이가 아니거나 기약 없으면 베푸는 것에 머뭇거리고 인색하곤 하였다.
이제 시대가 바뀌어 모든 것이 빠른 속도로 진행된다. 과거에는 오랜 시간에 걸쳐 일어나던 일이 이제는 단시간에 일어난다.
10년이 지나야 바뀐다던 강산이 요즈음은 1년에도 몇 번씩 바뀐다. 그래서 `무왕불복`도 예전처럼 세대를 거쳐서가 아니라, 훨씬 빨리 되돌아온다고 한다.
속물적인 생각이겠지만, 이렇게 `무왕불복` 속도가 빨라져서 자기가 베푸는 것이 머잖아 되돌아온다면 더 많은 사람이 더 많은 베품을 하려 마음먹지 않을까?. 그러면 사회는 `Give and Take`보다는 우아하면서도 나눔을 망설이지 않는 사회로 가지 않을까? 우리 속인들은 속으로는 이기적이면서도 겉으로는 착하고 이타적인 모습을 보이며 살게 되지 않을까? 빠른 세상이 가져다 주는 허상일지 모르지만, 그렇게 나쁜 허상은 아니라고 농담처럼 생각해 본다.
매일경제 매경춘추에서....................................[최두환 KT 종합기술원장ㆍ사장]
동 · 서양엔 모두 전설적 장수인이 있다. 팽조(彭祖)와 므두셀라다. 팽조는 하(夏) 은(殷) 등 여러 시대에 걸쳐 800여년을 살았다고 한다. 평생 49차례 상처(喪妻)했고，54명의 자식이 먼저 죽었단다.
800년이야 터무니없는 과장이겠으나 '사기''화양국지' 등의 문헌에 등장하는 걸 보면 실존인물이었던 모양이다. 쓰촨성 메이산시가 고향이라는 기록도 남아 있다.
므두셀라는 구약성경에 나오는 노아의 할아버지다. 무려 969세까지 살았다니 서양의 과장도 만만치 않다. 노화와 장수를 연구하는 학문을 므두셀라학으로 부르는 배경이 됐다. 현대에 가장 오래 산 사람은 프랑스의 잔 칼맹 할머니다. 1875년 2월 21일 태어나 122년간 생존한 것으로 알려져 있다. 그루지야 서부 산골마을에 거주하는 안티사 흐비차바 할머니는 한걸음 더 나간다. 옛 소련 여권에 1880년 7월8일 출생으로 적혀 있어 기네스북 등재를 추진중이란다. 사실이라면 130세다.
인간수명의 한계,즉 최장 수명에 대해선 논란이 많다. 그동안 120년이란 설이 대세였다. 대다수 동물이 성장기간의 6배 이상 살지 못한다는 게 근거다. 사람은 보통 20세까지 성장하는 만큼 120세까지밖에 살 수 없다는 거다. 반면 의학 진보와 체계적 건강관리로 수명이 훨씬 늘어날 것이란 주장도 있다.
세포연구와 DNA 복제기술 발달,생체 이식 보편화 등이 수명을 연장시킨다는 얘기다. 호주생명공학연구소 크레이그 매코믹 소장은 맞춤 의약품과 유전자 조작으로 2020년께 태어나는 아이들의 수명은 120세에 이를 것으로 본다. 이미 일본의 최빈사망 연령(자연사가 가장 많은 연령)은 92세에 이르렀다.
세계 100세 이상 노인은 40만명쯤으로 추정된다. 미국 7만1991명,일본 3만6000여명 등이다. 우리나라는 작년 인구주택총조사에서 1836명으로 나타났다.
5년 전 961명의 근 두배다. 여자 1580명，남자 256명으로 여전히 여자가 압도적이지만 그 차이는 좁혀지고 있다.
문제는 장수 리스크다. 건강 경제력 수발인 등이 뒷받침되지 않으면 힘겨운 세월을 견뎌야 한다.
우리 장수인의 74%가 치매 골관절염고혈압 같은 질병에 시달리고,반 이상이 걷기 대소변조절 등에 어려움을 겪는다고 한다.
노인 수가 적어 대접받던 때엔 장수 자체가 축복이었다. 이젠 어떻게 오래 사느냐가 더 중요하다. 젊어서부터 장수에 대비해야 하는 시대가 왔다.
한국경제 천자칼럼에서.........이정환 논설위원 jhlee@hankyung.com
踏雪野中去/不須胡亂行/今日我行跡/隨作後人程............................
踏雪野中去/不須胡亂行 /今日我行跡/隨作後人程
눈을 밟으며 들판길을 걸을때 /모름지기 허튼 걸음을 말라, 오늘 걷는 이 발자국은 뒤를 따르는 사람의 이정표가 되느니.......
자신을 끊임없이 비우고 헹궈내는 담박(淡泊)과 내면으로 침잠(浸潛)하는 영정(寧靜)의 시간이 절대적으로 필요하다.
If you live each day as if it was your last, someday you'll most .....
"If today were the last day of my life, ........?"
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영남뉴스(ynnews.pe.kr/(sea4season@nate.com))
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