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明心寶鑑
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薤上朝露ㅡ昨日七尺軀, 今日爲死尸
薤上朝露何易晞? 露晞明朝更復落, 人死一去何時歸. “염교 잎 위 아침 이슬, 어이 쉬 마르는가? 이슬이야 마른대도 내일 아침 다시 지리. 사람 죽어 한번 가면 어느 때나 돌아올꼬?(薤上朝露何易晞? 露晞明朝更復落, 人死一去何時歸.)” 蒿里誰家地? 聚斂精魄無賢愚. 鬼伯一何相催促? 人命不得少$.. 		2021-09-14
心上自分
儞心靜時, 雖闤亦山. 儞心鬧時, 雖山亦闤. 只於心上, 闤山自分. 儞言闤闠, 不如山中. 山中鬧時, 又將何從. 儞處闤闠, 作山中觀. 靑松在左, 白雲起前.“네 마음 고요할 땐 저자라도 산과 같고, 네 마음 들렐 때는 산이어도.. 		2021-08-30
當官三事 - 當官之法, 唯有三事, 曰淸, 曰愼, 曰勤
當官之法, 唯有三事, 曰淸, 曰愼, 曰勤 “벼슬에 임하는 방법은 다만 세 가지 일이 있다. 청렴함과 삼감, 그리고 부지런함이다(當官之法, 唯有三事, 曰淸, 曰愼, 曰勤).”ㅡ 성종 임금께서 부채에 쓴 어필(御筆) 첫구절 둘째 구절知此三者, 可以保禄位, 可以遠耻辱, 可以得上之知, 可以得下之援. 然世之仁者, 臨.. 		2021-08-12
隨處作主 立處皆眞
隨處作主  立處皆眞 “너희가 만약 불법을 얻고자 하거든, 대장부가 되어야만 비로소 얻을 수가 있을 것이다. 만약 나약하게 그때그때의 처지에 따른다면 얻지 못할 것이니, 큰 그릇을 갖춘 사람이 남의 유혹을 받지 않고 가는 곳마다 주인이 되어야만, 서있는 곳이 모두 참될 것이니라.” ㅡ임제(臨濟) 선사.. 		2021-08-05
有子不留金, 何用身後置
昔聞長者言, 掩耳每不喜. 奈何五十年, 忽已親此事. 求我盛年歡, 一毫無復意. 去去轉欲遠, 此生豈再値. 傾家時作樂, 竟此歲月사. 有子不留金, 何用身後置.옛날 어르신 말씀 들을 때면, 듣기 싫어 으레 귀를 막았지.어쩌다 보니 내 나이 벌써 오십, 문득 내 자신이 이런 일 겪고 있네.내 젊은 날의 즐거움 돌아보지만, 추호도.. 		2021-08-01
仕有五瘴 ㅡ 治民
急催暴斂.剝下奉上첫째는 조부(租賦) 즉 세금 거두기의 병통이다. 다급하게 재촉하고 사납게 거둬들여, 아랫사람에게서 착취하여 윗사람에게 가져다 바친다(急催暴斂.剝下奉上). 윗사람은 밑에서 바치는 양의 많고 적음에 따라 능력 평가 기준으로 삼는다. 백성의 삶이 피폐해지는 것이 잠깐이다. 深文以逞, 良惡不白둘째는.. 		2021-07-14
乍晴乍雨
乍晴還雨雨還晴, 天道猶然況世情. 譽我便應還毁我, 逃名却自爲求名. 花開花謝春何管, 雲去雲來山不爭. 寄語世人須記認, 取歡無處得平生 “잠깐 갰다 비가 오고 비 오다간 다시 개니, 하늘 도리 이러한데 세상의 인정이랴. 칭찬하다 어느새 도로 나를 비방하고, 이름을 피한다며 외려 명예 구한다네. 꽃이 피고 지는 것이 봄.. 		2021-06-29
浮屠不三宿桑下
浮屠不三宿桑下, 不欲久生恩愛, 精之至 “승려는 뽕나무 아래에서 사흘 밤을 묵지 않는다. 오래 머물러 은애하는 마음이 생기게 하려 하지 않기 위해서다. 정진의 지극함이라 하겠다.(浮屠不三宿桑下, 不欲久生恩愛, 精之至.)” ㅡ‘후한서(後漢書)’ ‘배해열전(裴楷列傳)’에서 배해석가모니의 시대에 출가한 사람들은 정.. 		2021-06-16
綠瞳白耳- 從今冷淡看佳士, 唯有離情最愴神
其爲人也, 犀額刀眉, 綠瞳而白耳. 擇孤高而愈親, 望繁華而愈疎. 故寡合而常貧. “그 사람됨은 물소 이마에 칼 눈썹, 초록 눈동자에 흰 귀를 지녔다. 고고한 사람만 가려서 더욱 친하였고, 부귀한 자를 보면 더욱 멀리하였다. 그래서 세상과 합치됨이 적었고 늘 가난하였다.(其爲人也, 犀額刀眉, 綠瞳而白耳. 擇孤高而愈親, .. 		2021-06-01
兪兪問答 - 花不謝實不成, 鹵不熬醎不成
生之路多者, 其生也死也. 君子之所以生者一而已, 故其生也樂 “살길이 많은 자는 사는 것이 죽을 맛이다. 군자는 사는 이유가 한 가지일 뿐이어서 사는 것이 즐겁다(生之路多者, 其生也死也. 君子之所以生者一而已, 故其生也樂).” 自掩其非者, 好摘人之細過. 猜忮人善者, 喜人面譽“자신의 잘못을 덮어 가리는 자는 .. 		2021-05-18
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