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明心寶鑑
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宥坐之器
 항상 곁에 두고 보는 그릇이라는 뜻으로, 마음을 가지런히 하기 위한 스스로의 기준을 이르는 말.宥 : 용서할 유坐 : 앉을 좌之 : 어조사 지器 : 그릇 기 《공자가어(孔子家語)》에 공자가 주(周)나라 환공(桓公)의 사당(祠堂)을 찾았다. 사당 안에는 의식 때 쓰는 그릇인 의기(儀器)가 놓여 있었다. 이것을 본 .. 		2020-04-10
含蓄奉盈, 收斂造約, 渾涵充養. 硏幾極深, 纖悉曲當
含蓄奉盈, 收斂造約, 渾涵充養. 硏幾極深, 纖悉曲當 "수렴하고 요약하여, 온통 가득 함양하리. 기미를 깊이 연구해서, 자세하고 합당하게(收斂造約, 渾涵充養. 硏幾極深, 纖悉曲當)." 함양하는 공부는 수렴과 요약에서 나온다. 잔뜩 벌여놓기만 해서 끝간 데를 모르면 함양 공부와는 거리가 멀어진다. 작은 기미도 깊이 파고.. 		2020-03-29
多聞闕疑ㅡ愼言寡尤
多聞闕疑, 愼言其餘則寡尤. 多見闕殆, 愼行其餘則寡悔 "많이 듣되 의심나는 것은 빼버리고, 삼가서 그 나머지만 말하면 허물이 적다. 많이 보되 확실치 않은 것은 빼버리고, 삼가 그 나머지만 행하면 뉘우칠 일이 적다(多聞闕疑, 愼言其餘則寡尤. 多見闕殆, 愼行其餘則寡悔)."ㅡ논어 '위정(爲政)', 공자가 제자 자장(子張)에.. 		2020-03-13
臺烏久噤
唐羣臣賀韓愈書責陽城以不諫 '양성이 바른말로 간하지 않아 한유가 나무란 것을 당나라 신하들이 축하하다(唐羣臣賀韓愈書責陽城以不諫)'ㅡ 다산責以善是道也, 慨仗馬之不鳴. 豈無事可言耶? 歎臺烏之久噤 "옳은 길로 권면함이 도리이건만, 장마(仗馬)가 울지 않음 개탄스럽네. 어이 일이 없는데 말을 하겠.. 		2020-02-20
佩韋晦木
佩韋遵考訓, 晦木謹師傳"무두질한 가죽 참은 부친 훈계를 따름이요, 나무가 뿌리를 감춤은 스승이 전한 삼감일세(佩韋遵考訓, 晦木謹師傳)." 시 속의 패위(佩韋)와 회목(晦木)은 출전이 있다.ㅡ주자 고정서원(考亭書院) 木晦於根, 春容燁敷. 人晦於身, 神明內腴"나무는 뿌리에 감춰야 봄에 잎이 활짝 펴고, 사람은 몸.. 		2020-01-31
凝神息慮
用志不分, 乃凝於神 "뜻 쓰기를 나누지 않아야만 정신이 한곳에 모인다(用志不分, 乃凝於神)." '응(凝)'은 똘똘 뭉쳐 응축된 상태다. 쓸데없는 곳에 마음을 흩지 않고, 오로지 한곳에 정신을 집중한 상태가 응신(凝神)이다.ㅡ 장자(莊子) '달생(達生)'편事至斯應, 則驗于爲. 明命赫然, 常目在之. 事應旣已, 我則如故. 方寸澹.. 		2020-01-17
持蠡酌海
世事紛紛何日了, 塵勞境界倍增多. 迷風刮地搖山嶽, 業海漫天起浪波. 身後妄緣重結集, 目前光景暗消磨. 區區役盡平生志, 到地依先不奈何 "세상 일 어지럽다 언제나 끝이 날꼬. 번뇌의 경계만이 배나 더 많아지네. 미혹(迷惑)의 바람 땅을 깎아 산악을 뒤흔들고, 업장(業障)의 바다 하늘 가득 물결을 일으킨다. 죽은 뒤의 망령.. 		2020-01-13
眞正大英雄, 皆從戰兢做出(客氣事敗)
客氣者, 眞氣之外, 一種浮念及習氣也"객기란 것은 진기의 밖에 있는, 일종의 떠다니는 마음이나 습기(習氣)이다(客氣者, 眞氣之外, 一種浮念及習氣也)"안정복(安鼎福·1712~1791) 상헌수필(橡軒隨筆)眞正大英雄, 皆從戰兢做出 "진정한 대영웅은 모두 전전긍긍(戰戰兢兢)에서 만들어진다(眞正大英雄, 皆從戰兢做出)"주자(朱子.. 		2019-12-09
天網恢恢疎而不漏
天網恢恢疎而不漏하늘의 그물은 굉장히 넓어서 눈은 성기지만 선한 자에게 선을 주고 악한 자에게 殃禍(앙화)를 내리는 일은 조금도 빠뜨리지 아니함. 失은 一本(일본)에 ‘漏(누)’로 되었음. 天網恢恢疎而不漏(천망회회소이불루).ㅡ≪老子(노자)≫ 七十三章(칠십삼장)하늘이라는 그물은 제 아무리 크고 엉성해 보이지만 아.. 		2019-12-03
莫作風波於世上, 自無氷炭到胷中(我矢人鉤)
莫作風波於世上, 自無氷炭到胷中 "세상에서 풍파를 만들지 말아야만, 얼음 숯이 가슴속에 이르는 법 없게 되리(莫作風波於世上, 自無氷炭到胷中)."ㅡ 아암(兒菴) 혜장(惠藏·1772~1811), 兒菴遺稿(邵康節).時事如半局殘棋, 妄鬪雌雄, 局更何分勝負. 世途直一場幻夢, 强爭頭角, 醒後那見輸贏"눈앞의 일은.. 		2019-11-28
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