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明心寶鑑
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見己之過, 不見人之過, 君子也.
見己之過, 不見人之過, 君子也. 見人之過, 不見己之過, 小人也. 檢身苟誠矣, 己之過日見於前, 烏暇察人之過. 察人之過, 檢身不誠者也. 己過則恕, 人過則知. 己過則嘿, 人過則揚. 是過也大矣. 能改己過者, 方可謂無過人"자기의 허물은 살피고, 남의 허물은 보지 않는 것은 군자다. 남의 허물은 보면서 자기의 허물은 살.. 		2017-09-26
夫知前車之旣敗, 而尙不知改轍, 則是固覆敗之道也.
夫知前車之旣敗, 而尙不知改轍, 則是固覆敗之道也."앞 수레가 부서진 줄 알면서도 바퀴를 고칠 줄 모른다면 진실로 뒤집히고 부서지는 길이다()." 류성룡.닥쳐서 허둥대면 늦다. 미리 보고 멀리 봐야 한다. 		2017-09-18
治法有五, 爲之戒遽也, 革之以孚也. 調之使祈嚮也, 威之使慴戢也, 謐之使綏定也. 上不病其擅也
治法有五,爲之戒遽也, 革之以孚也. 調之使祈嚮也, 威之使慴戢也, 謐之使綏定也. 上不病其擅也, 下不媢其專也. 如是則治立矣"다스리는 법은 다섯 가지이니 이를 행함에 갑작스러움을 경계하고, 고침에 믿음성이 있어야 한다. 조정할 때는 방향이 있게 하고, 위엄을 보일 때.. 		2017-09-14
居官者, 若不以恬靜苦淡爲心, 則必有所不當爲之事
惟怒最難制. 臨事而怒, 則心動而識昏, 處事乖當. 居官者, 宜先以暴怒爲戒"오직 분노가 가장 통제하기 어렵다. 일에 임해 성을 내면 마음이 흔들리고 식견이 어두워져, 일 처리가 마땅함을 잃고 만다. 관직에 있는 자는 갑작스러운 분노를 가장 경계해야 한다.(.)"居官者, 若不以恬靜苦淡爲心, 則必有所不當爲之事"관직.. 		2017-09-01
良藥苦口利於病-忠言逆耳利於行
명심보감 [明心寶鑑]에 “양약은 고구이나 이어병(良藥苦口利於病)이요, 충언은 역이이나 이어행(忠言逆耳利於行)이라”는 말이 있다.   21세기에 접어든 지도 벌써 18년, 1919년을 일부에서 대한민국 창립일로 삼자는 의식들이 일고 있는 가운데 망국(忘國)의 징조가 도처에서 편견(犬) +고정개념 = 불여일犬처.. 		2017-08-21
滄溟深處海若愁, 珊瑚正待鐵網搜. 鹽車莫遣困驊騮, 劍氣不復干斗牛
滄溟深處海若愁, 珊瑚正待鐵網搜. 鹽車莫遣困驊騮, 劍氣不復干斗牛"푸른 바다 깊은 곳의 해약(海若)이야 근심해도, 산호는 쇠그물로 건져주길 기다리리. 천리마가 소금 수레 끄는 일 없게 하고, 칼빛이 북두성을 다시 범함 없게 하소"산호의 보배로운 가지가 철망에 흘러들어, 마침내 희대의 보물이 된 것과 한.. 		2017-08-18
勤者，敏於德義，而世人借勤而濟其貧。儉者，淡於貨利，而世人假儉以飾其吝。君子持身之符，反爲小人營私之
勤者，敏於德義，而世人借勤而濟其貧。儉者，淡於貨利，而世人假儉以飾其吝。君子持身之符，反爲小人營私之具矣，惜哉。근자, 매어덕의, 이세인차근이제기빈. 검자, 담어화리, 이세인가검이식기린 군자지신지부, 반위소인영사지구의, 석재./ 부지런함이 도덕과 의리에 민첩한 것을 말함인데 세상 사람들은 부지런함을 .. 		2017-08-10
一喜一悲/寵辱不驚, 閑看庭前花開花落. 去留無意, 漫隨天外雲卷雲舒
心法之要, 不在多言, 只在操之一字而已. 蓋心不操則舍, 不舍則爲操, 只有操與舍而已"심법의 요체는 많은 말이 필요 없다. 단지 붙든다는 '조(操)' 한 글자에 달려 있을 뿐이다. 대개 마음이란 붙잡지 않으면 달아난다. 달아나지 않으면 붙잡게 되니, 단지 붙잡느냐 놓아두느냐에 달렸을 따름이다."'심법요어(心法要語)'조익.. 		2017-07-29
大人不可不畏。畏大人則無放逸之心。小民亦不可不畏。畏小民則無豪橫之名。
大人不可不畏。畏大人則無放逸之心。小民亦不可不畏。畏小民則無豪橫之名。대인불가불외. 외대인즉무방일지심. 소민역불가불외. 외소민즉무호횡지명./ 대인을 두려워하라. 대인을 두려워한즉 방종한 마음이 없어지리라. 소인도 또한 두려워하라. 소인을 두려워한즉 횡포하다는 이름이 없어질지니라. 		2017-07-26
獨立不懼 遯世無悶
獨立不懼 遯世無悶 홀로 있어도 두려워하지 않고 은둔해 있으면서도 고민하지 않는다이다. 찾는 사람도 많더니만 끈 떨어지니까 찾아오는 사람도 없다. 전화 오는 사람도 없다.택당(澤堂) 이식(李植·1584~ 1647). 조선의 4대 문장가  독립불구() 돈세무민()'. 		2017-07-18
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