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明心寶鑑
본문내용 작성일
淸能有容，仁能善斷，明不傷察，直不過矯，是謂 蜜餞不甛，海味不醎ꡕ，纔是懿德。
    淸能有容，仁能善斷，明不傷察，直不過矯，是謂 蜜餞不甛，海味不醎ꡕ，纔是懿德。   천능유용, 인능선단, 명불상찰, 직불과교. 시위밀전불첨, 해미불함, 재시의덕./   청렴하면서도 능히 아량이 있고 어질면서도 능히 결단력이 강하며, 총명하면서도 지나치게 살피지.. 		2016-03-15
耳目見聞爲外賊，情欲意識爲內賊。 只是主人翁，惺惺不昧，獨坐中堂，賊便化爲家人矣。
  耳目見聞爲外賊，情欲意識爲內賊。 只是主人翁，惺惺不昧，獨坐中堂，賊便化爲家人矣。이목견문위외적, 정욕의식위내적. 지시주인옹, 성성불매, 독좌중당, 적변화위가인의./   귀와 눈으로 보고 듣는 것은 외부의 적이고 정욕과 의식은 내부의 적이다. 다만 마음의 주인이 맑게 깨어 있어 흐려지지 않고 중.. 		2016-03-09
淸而不刻, 和而不蕩, 嚴而不殘, 寬而不弛/懦疑於仁, 忍疑於義, 慾疑於誠, 妄疑於直
   懦疑於仁, 忍疑於義, 慾疑於誠, 妄疑於直"나약함은 어진 것처럼 보이고, 잔인함은 의로움과 혼동된다. 욕심은 성실함과 헛갈리고, 망녕됨은 곧음과 비슷하다" ㅡ성대중(成大中·1732~1809)이 '질언(質言)'  나약함은 어짊과 거리가 먼데 사람들이 자칫 헷갈린다. 잔인한 행동이 의로움으로 포장되는.. 		2016-02-25
君子之道 費而隱
   君子之道 費而隱   “군자의 덕은 쓰임이 넓어 미치지 않는 곳이 없으나 눈에 잘 띄지 않는다()” ㅡ중용   好雨知時節 當春乃發生 隨風潛入夜 潤物細無聲 野徑雲俱黑 江船火獨明 曉看紅濕處 花重錦官城   “좋은 비 때를 알아 오니 봄을 맞아 새싹을 돋게 함이네. .. 		2016-02-22
人只一念貪私，便銷剛爲柔，塞智爲昏，變恩爲慘，染潔爲汚，壞了一生人品。故古人以不貪爲寶，所以度越一世
  人只一念貪私，便銷剛爲柔，塞智爲昏，變恩爲慘，染潔爲汚，壞了一生人品。故古人以不貪爲寶，所以度越一世。   인지일념탐사, 변초강위유, 색지위혼, 변은위참, 염결위오, 괴료일생인품. 고고인이불탐위보, 소이도월일세./   사람이 일단 사사로운 이익을 탐내는 마음이 생기면, 문득 강한 기운이 .. 		2016-02-21
心不可不虛。虛則義理來居。心不可不實。實則物欲不入
    心不可不虛。虛則義理來居。心不可不實。實則物欲不入。 심불가불허. 허즉의리래거. 심불가불실. 실즉물욕불입./   마음은 비어 있지 않으면 안 되니 비어 있어야 의리가 와서 산다. 마음은 차 있지 않으면 안 되니 차 있어야 물욕이 들어오지 못한다. 		2016-02-17
伏以某譯殊方之語言, 學聖代之章句, 舞態則難爲短袖, 辯詞則未比長裾
   伏以某譯殊方之語言, 學聖代之章句, 舞態則難爲短袖, 辯詞則未比長裾 "삼가 생각건대 저는 다른 나라의 언어를 통역하고 성대(聖代)의 장구(章句)를 배우다 보니, 춤추는 자태는 짧은 소매로 하기가 어렵고, 변론하는 말은 긴 옷자락에 견주지 못합니다()."   최치원 태위(太尉)에게 자기추천서.. 		2016-02-14
下言而上用者惑也
    下言而上用者惑也 "말은 천하나 쓰임새가 높은 것은 헷갈린다." . --------한비자   刻削之道, 鼻莫如大, 目莫如小. 鼻大可小, 小不可大也. 目小可大, 大不可小也 "새기고 깎는 방법은 코는 크게 하고 눈은 작게 해야 한다. 코가 크면 작게 할 수가 있지만 작게 해놓고 크게 만들 수는 없다. 눈.. 		2016-02-07
口腹之欲, 何窮之有? 每加節儉, 亦是惜福延壽之道
  口腹之欲, 何窮之有? 每加節儉, 亦是惜福延壽之道   "입과 배의 욕망이 어찌 끝이 있겠는가? 매양 절약하고 검소함을 더함이 또한 복을 아끼고 수명을 늘리는 방법이다()." ㅡㅡㅡㅡㅡ소동파 		2016-02-07
道吾善者 是吾賊 道吾惡者 是吾師
    道吾善者 是吾賊 道吾惡者 是吾師   도오선자 시오적 도오악자 시오사   나의 좋은 점을 말해주는 사람은 나의 적이고 나의 나쁜 점을 말해주는 사람은 나의 스승이다. 明心寶鑑 소강절(邵康節) 		2016-02-02
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