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無德而富貴, 謂之不幸-편안한 것은 짐독(鴪毒)
無德而富貴, 謂之不幸편안한 것을 짐독(鴪毒)처럼 여겼고, 덕 없이 부귀한 것을 일러 불행이라고 했다(無德而富貴, 謂之不幸). ..............한나라 효평제(孝平帝) 때" 德薄而位尊, 知小而謀大, 力小而任重, 鮮不及矣"덕이 박한데 지위가 높고, 아는 것이 적으면서 꾀하는 것은 크며, 힘이 부족한데 직임이 무.. 		2014-12-21
家庭에 有個眞佛하고 日用에 有種眞道니라. 人能誠心和氣하고 愉色婉言하여 使父母兄弟間으로 形骸兩釋하고
 家庭에 有個眞佛하고 日用에 有種眞道니라. 人能誠心和氣하고 愉色婉言하여 使父母兄弟間으로 形骸兩釋하고 意氣交流하면 勝於調息觀心萬倍矣니라. 가정에 유개진불하고 일용에 유종진도니라. 인능성심화기하고 유색완언하여 사부모형제간으로 형해양석하고 의기교류하면 승어조식관심만배의니라./ 집 안에도 한 분의.. 		2014-12-21
事事에 留個有餘不盡的意思하면 便造物도 不能忌我하고, 鬼神도 不能損我하나 若業必求滿하고 功必求盈者는
事事에 留個有餘不盡的意思하면 便造物도 不能忌我하고, 鬼神도 不能損我하나 若業必求滿하고 功必求盈者는 不生內變이면 必召外憂하나니라. 사사에 유개유여부진적의사하면 편조물도 불능기아하고, 귀신도 불능손아하나 약업필구만하고 공필구영자는 불생내변이면 필소외우하나니라. 일마다 조금쯤의 여유를 두어 다하지 못.. 		2014-12-13
完名美節은 不宜獨任이니 分些與人이면 可以遠害全身이요. 辱行汚名은 不宜全推니 引些歸己면 可以光養德이
 完名美節은 不宜獨任이니 分些與人이면 可以遠害全身이요. 辱行汚名은 不宜全推니 引些歸己면 可以光養德이니라. 완명미절은 불의독임이니 분사여인이면 가이원해전신이요. 욕행오명은 불의전추니 인사귀기면 가이도광양덕이니라./ 완전한 명예와 아름다운 절개는 혼자서 다 차지해서는 안 된다. 조금은 나누어 남에게.. 		2014-12-08
處世엔 讓一步를 爲高하나니 退步는 卽進步的張本이요 待人엔 寬一分이 是福이니 利人은 實利己的根基니라.
 處世엔 讓一步를 爲高하나니 退步는 卽進步的張本이요 待人엔 寬一分이 是福이니 利人은 實利己的根基니라. 처세엔 양일보를 위고하나니 퇴보는 즉진보적장본이요 대인엔 관일분이 시복이니 이인은 실이기적근기니라./세상을 살아가는 때는 한 걸음 양보하는 것을 높이 여기니, 한 걸음 물러나는 것은 곧 한 걸음 나아.. 		2014-12-01
寵利는 毋居人前하며 德業은 毋落人後하며 受享은 毋踰分外하여 修爲는 毋減分中하라.
 寵利는 毋居人前하며 德業은 毋落人後하며 受享은 毋踰分外하여 修爲는 毋減分中하라.총리는 무거인전하며 덕업은 무락인후하며 수향은 무유분외하여 수위는 무감분중하라./ 은혜와 이익은 다른 사람에게 앞서지 말고 덕을 닦는 일은 다른 사람에게 뒤떨어지지 말라. 받아서 누림은 분수를 넘지 말고 수양을 닦는 행위.. 		2014-11-23
處世不求無難 世無難則驕奢必起
處世不求無難 世無難則驕奢必起'처세불구무난 세무난즉교사필기()', 즉 세상을 살며 어려운 일 없기를 바라지 말라, 세상살이에 어려운 일이 없으면 교만하고 사치한 마음이 생긴다는 뜻이다 		2014-11-16
作人이 無甚高遠事業이라도 擺脫得俗情이면 便入名流요. 爲學이 無甚增益工夫라도 減除得物累면 便招聖境이
 作人이 無甚高遠事業이라도 擺脫得俗情이면 便入名流요. 爲學이 無甚增益工夫라도 減除得物累면 便招聖境이니라. 작인이 무심고원사업이라도 파탈득속정이면 편입명류요.위학이 무심증익공부라도 감제득물루면 갱초성경이니라/ 사람됨이 뛰어나게 높아 원대한 일은 못할지라도 능히 속된 마음에서 벗어날 수 있다면 .. 		2014-11-08
知之者不如好之者, 好之者不如樂之者
知之者不如好之者, 好之者不如樂之者  아는 것보다 즐기는 것이 더 중요함 		2014-11-06
交友엔 須帶三分俠氣하고 作人엔 要存一點素心이니라. /
 交友엔 須帶三分俠氣하고 作人엔 要存一點素心이니라. 교우엔 수대삼분협기하고 작인엔 요존일점소심이니라. /친구를 사귐에는 모름지기 삼 분의 의협심을 가져야 하며, 사람됨에는 반드시 한 점의 순수한 마음을 지녀야 할지니라. 		2014-11-03
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