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明心寶鑑
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人情反復，世路崎嶇。 行不去處，須知退一步之法。行得去處，務加讓三分之功。
 人情反復，世路崎嶇。 行不去處，須知退一步之法。行得去處，務加讓三分之功。/인정반복 세로기구 행불거처 수지퇴일보지법 행득거처 무가양삼분지공 인정은 변하기 쉽고 세상 길은 기구하다. 가기 어려운 곳에서는 모름지기 한 걸음 뒤로 물러서는 법을 알아야 하고, 쉽게 갈 수 잇는 곳에서는 힘써 삼 분을 사양하는.. 		2013-10-25
攻人之惡에 毋大嚴하라. 要思其堪受니라. 敎人以善에 毋過高라. 當使其可從이나라.
 攻人之惡에 毋大嚴하라. 要思其堪受니라. 敎人以善에 毋過高라. 當使其可從이나라./공인지악에 무대엄하라. 요사기감수니라. 교인이선에 무과고라. 당사기가종이나라. 남의 악한 것을 공격하되 너무 엄격해서는 안 된다. 중용한 것은 그가 그것을 받아서 감당할 수 있는가를 생각하는 것이다. 선으로써 사람을 가르치.. 		2013-10-25
事事에 留個有餘不盡的意思하면 便造物도 不能忌我하고, 鬼神도 不能損我하나 若業必求滿하고 功必求盈者는
 事事에 留個有餘不盡的意思하면 便造物도 不能忌我하고, 鬼神도 不能損我하나 若業必求滿하고 功必求盈者는 不生內變이면 必召外憂하나니라./사사에 유개유여부진적의사하면 편조물도 불능기아하고, 귀신도 불능손아하나 약업필구만하고 공필구영자는 불생내변이면 필소외우하나니라. 일마다 조금쯤의 여유를 두어 다.. 		2013-10-25
夜深人靜에 獨坐觀心하면 始覺妄窮而眞獨露하나니 每於此中에 得大機趣니라. 旣覺眞現而妄難逃면 又於此中에
 夜深人靜에 獨坐觀心하면 始覺妄窮而眞獨露하나니 每於此中에 得大機趣니라. 旣覺眞現而妄難逃면 又於此中에 得大이니라.야심인정에 독좌관심하면 시각망궁이진독로하나니 매어차중에 득대기취니라. 기각진현이망난도면 우어차중에 득대참뉴이니라./밤 깊어 사람 소리 고요한 때에 홀로 일어나 앉아 내 마음을 관찰해.. 		2013-10-25
耳中에 常聞逆耳之言하고 心中에 常有拂心之事면 是進德修行的砥石이니 若言言悅耳하고 事事快心이면 便把此
 耳中에 常聞逆耳之言하고 心中에 常有拂心之事면 是進德修行的砥石이니 若言言悅耳하고 事事快心이면 便把此生하여 埋在毒中矣니라./이중에 상문역이지언하고 심중에 상유불심지사면재시진덕수행적지석이니 약언언열이하고 사사쾌심이면 변파차생하여 매재짐독중의니라.귀 속에 항상 귀에 거슬리는 말을 듣고, 마음 속.. 		2013-10-25
作人이 無甚高遠事業이라도 擺脫得俗情이면 便入名流요. 爲學이 無甚增益工夫라도 減除得物累면 便招聖境이
   作人이 無甚高遠事業이라도 擺脫得俗情이면 便入名流요. 爲學이 無甚增益工夫라도 減除得物累면 便招聖境이니라(작인이 무심고원사업이라도 파탈득속정이면 편입명류요.) 사람됨이 뛰어나게 높아 원대한 일은 못할지라도 능히 속된 마음에서 벗어날 수 있다면 이는 곧 명류에 들 것이요, 학문을 닦음에 있어서.. 		2013-10-25
疾風怒雨엔 禽鳥도 戚戚하고 霽日光風엔 草木도 欣欣하나니 可見天地 不可一日無和氣요 人心에 不可一日無喜
 疾風怒雨엔 禽鳥도 戚戚하고 霽日光風엔 草木도 欣欣하나니 可見天地 不可一日無和氣요 人心에 不可一日無喜神이니라. 질풍노우엔 금조도 척척하고 제일광풍엔 초목도 흔흔하나니 가견천지 불가일일무화기요 인심에 불가일일무희신이니라./사나운 바람, 성난 비에는 새들도 근심하고, 개인 날씨, 밝은 바람에는 초목도.. 		2013-10-10
反己者，觸事皆成藥石。尤人者，動念卽是戈矛。一以闢衆善之路，一以濬諸惡之源
反己者，觸事皆成藥石。尤人者，動念卽是戈矛。一以闢衆善之路，一以濬諸惡之源，相去霄壤矣。자기를 반성하는 사람은 부딪치는 일마다 모두 약이 될 것이요, 남을 원망하는 사람은 움직이는 생각이 모두 창칼이 될 것이다. 하나는 그로써 모든 선의 길을 열고 하나는 그로써 모든 악의 근원을 파거니와, 서로의 거리.. 		2013-09-25
一苦一樂，相磨練，練極而成福者，其福始久。一疑一信，相參勘，勘極而成知者，其知始眞。
一苦一樂，相磨練，練極而成福者，其福始久。一疑一信，相參勘，勘極而成知者，其知始眞。 하나의 괴로움과 하나의 즐거움을 서로 연마하여 연마 끝에 이룩한 행복이라야 그 행복이 비로소 오래 가고, 하나의 의심과 하나의 믿음을 서로 참작하여 참작 끝에 이룩한 지식이라야 그 지식이 비로소 진실한 것이니라.  泛駕.. 		2013-09-20
勢利粉華는 不近者爲潔이나 近之而不染者는 爲尤潔이요. 智械機巧는 不知者爲高나 知之而不用者는 爲尤高니
勢利粉華는 不近者爲潔이나 近之而不染者는 爲尤潔이요. 智械機巧는 不知者爲高나 知之而不用者는 爲尤高권세와 이익과 사치와 화려함은, 이것을 가까이 하지 않는 사람을 깨끗하다고 하지만 이를 가까이 하면서도 물들지 않는 사람을 더욱 깨끗하다고 한다. 잔재주와 권모와 술수와 교묘함은, 이것을 모르는 사람을 높다고.. 		2013-09-17
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