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明心寶鑑
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一燈螢然，萬籟無聲。此吾人初入宴寂時也。曉夢初醒，群動未起。此吾人初出混沌處也。乘此而一念廻光
 一燈螢然，萬籟無聲。此吾人初入宴寂時也。曉夢初醒，群動未起。此吾人初出混沌處也。乘此而一念廻光，炯然返照，始知耳目口鼻皆桎梏，而情欲嗜好悉機械矣。일등형연, 만뢰무성. 차오인초입연적시야. 효몽초성. 군동미기. 차오인초출혼돈처야. 승차이일념회광, 형연반조. 시여이목구비개질곡, 이정욕기호슬기계.. 		2014-06-02
作人，無點眞懇念頭，便成個花子，事事皆虛。涉世，無段圓活機趣，便是個木人，處處有碍。
 作人，無點眞懇念頭，便成個花子，事事皆虛。涉世，無段圓活機趣，便是個木人，處處有碍。작인, 무점진간념두, 변성개화자, 사사개허.섭세, 무단원활기취, 변시개목인, 처처유애./ 사람됨에 한 점 진실하고 간절한 마음이 없다면 이는 일개 허수아비일지니 하는 일마다 모두 헛될 것이요, 세상을 살아감에 약간의 원만.. 		2014-05-25
水不波則自定，鑑不翳則自明。故心無可淸，去其混之者而淸自現。樂不必尋，去其苦之者而樂自存。
 水不波則自定，鑑不翳則自明。故心無可淸，去其混之者而淸自現。樂不必尋，去其苦之者而樂自存。수불파즉자정, 감불예즉자명. 고심무가청, 거기혼지자이청자현. 낙부필심, 거기고지자이락자존./물은 물결이 일지 않으면 저절로 고요하고, 거울은 흐려지지 않으면 저절로 맑다. 그러므로 마음을 맑게 하려고 굳이.. 		2014-05-19
有一念而犯鬼神之禁，一言而傷天地之和，一事而釀子孫之禍，最宜切戒。유일념이범귀신지금. 일언이상천지지
 有一念而犯鬼神之禁，一言而傷天地之和，一事而釀子孫之禍，最宜切戒。유일념이범귀신지금. 일언이상천지지화, 일사이양자손지화, 최의절계/ 하나의 생각으로도 귀신의 금기를 범하고 한 마디 말로도 천지의 조화를 해치며 한 가지 일로도 자손의 재앙을 빚을 수 있으니, 마땅히 가장 간절히 경계할지니라. 		2014-05-12
節義傲靑雲，文章高白雲， 若不以德性陶鎔之，終爲血氣之私̖技能之末。
 節義傲靑雲，文章高白雲， 若不以德性陶鎔之，終爲血氣之私̖技能之末。절의오청운, 문장고백운. 약불이덕성도용지, 종위혈기지사, 기능지말.절의가 청운을 내려다볼 만하고 문장이 백설보다 높을지라도, 만약 덕성으로써 이를 도야하지 않는다면 마침내 사사로운 말단의 되고 말리라. 		2014-05-06
謹德，須謹於至微之事。 施恩，務施於不報之人。
  謹德，須謹於至微之事。 施恩，務施於不報之人。근덕, 수근어지미지사. 시은, 무시어불보지인./덕을 삼가 함에는 모름지기 아주 작은 일에 삼가 할 것이요, 은혜를 베풀려거든 보답하지 못할 사람에게 힘써 베풀라. 		2014-04-28
遇故舊之交，意氣要愈新。處隱微之事，心迹宜愈顯。待衰朽之人，恩禮當愈隆。
 遇故舊之交，意氣要愈新。處隱微之事，心迹宜愈顯。待衰朽之人，恩禮當愈隆。우고구지교, 의기요유신. 처은미지사, 심적의유현. 대쇠후지인, 은례당유륭/ 옛 친구를 만나면 뜻을 모름지기 더욱 새롭게 하여, 비밀스런 일을 당하면 마음자취를 마땅히 더욱 드러내야 하고, 쇠퇴한 사람을 대하면 은혜와 예우를 더욱 높.. 		2014-04-21
念頭寬厚的，如春風煦育，萬物遭之而生。念頭忌刻的，如朔雪陰凝，萬物遭之而死。
 念頭寬厚的，如春風煦育，萬物遭之而生。念頭忌刻的，如朔雪陰凝，萬物遭之而死。염두관후적, 여춘풍후육, 만물조지이생. 염두기각적, 여삭설음응, 만물조지이사./생각이 너그럽고 후한 사람은 봄바람이 따뜻하게 길러줌과 같아서 만물이 이를 만나면 살아나고, 생각이 편협하고 각박한 사람은 겨울 눈보라가 음산하여.. 		2014-04-14
士君子處權門要路，操履要嚴明，心氣要和易。毋少隨而近腥羶之黨，亦毋過激而犯蜂蠆之毒。
 士君子處權門要路，操履要嚴明，心氣要和易。毋少隨而近腥羶之黨，亦毋過激而犯蜂蠆之毒。사군자처권문요로, 조리요엄명, 심기요화이. 무소수이근성전지당, 역무과격이범봉채지독./군자가 권세 있는 중요한 지위에 처하게 되면 모름지기 품행을 엄명하게 하고 마음을 온화하게 해야 하니, 조금이라도 비린.. 		2014-04-07
藏巧於拙。用晦而明。寓淸于濁。以屈爲伸。眞涉世之一壺，藏身之三窟也。
 藏巧於拙。用晦而明。寓淸于濁。以屈爲伸。眞涉世之一壺，藏身之三窟也。장교어졸. 용회이명. 우청우탁. 이굴위신. 진섭세지일호. 장신지삼굴야./ 교묘함을 졸렬함으로 감추고 어둠으로써 밝음을 나타내며, 깨끗함을 혼탁함 속에 의탁하고 굽힘으로써 펴는 것은, 진실로 세상을 살아가는데 필요한 항아리요, 몸을 보호.. 		2014-03-31
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