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明心寶鑑
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陰謀怪習̖異行奇能，俱是涉世的禍胎。 只一個庸德庸行，便可以完混沌而召平和。
 陰謀怪習̖異行奇能，俱是涉世的禍胎。 只一個庸德庸行，便可以完混沌而召平和。음모괴습, 이행기능, 구시섭세적화태. 지일개용덕용행, 변가이완혼돈이소평화./ 음흉한 계략, 괴이한 습관, 이상한 행동, 기이한 능력 등은 세상을 살아가는데 있어 재앙의 근본이 되는 것이다. 다만 하나의 평범한 덕성과 평범한 행.. 		2013-12-21
寧爲小人所忌毁，毋爲小人所媚悅。寧爲君子所責修，毋爲君子所包容。
 寧爲小人所忌毁，毋爲小人所媚悅。寧爲君子所責修，毋爲君子所包容。/영위소인소기훼, 무위소인소미열. 영위군자소책수, 무위군자소포용./ 차라리 소인으로부터 시기와 비방을 당할지언정 소인의 아첨과 칭찬을 받지 말라. 차라리 군자로부터 꾸짖음과 바로잡음을 받을지언정 군자의 포용은 받지 말라. 		2013-12-16
大人不可不畏。畏大人則無放逸之心。小民亦不可不畏。畏小民則無豪橫之名。
  大人不可不畏。畏大人則無放逸之心。小民亦不可不畏。畏小民則無豪橫之名。대인불가외. 외대인즉무방일지심. 소민역불가불외. 외소민즉무호횡지명./ 대인을 두려워하라. 대인을 두려워한즉 방종한 마음이 없어지리라. 소인도 또한 두려워하라. 소인을 두려워한즉 횡포하다는 이름이 없어질지니라.  至.. 		2013-12-13
桃李雖艶，何如松蒼栢翠之堅貞? 梨杏雖甘，何如橙黃橘綠之馨冽? 信乎! 濃夭不及淡久。早秀不如晩成也。
  桃李雖艶，何如松蒼栢翠之堅貞? 梨杏雖甘，何如橙黃橘綠之馨冽? 信乎! 濃夭不及淡久。早秀不如晩成也。도리수염, 하여송창백취지견정? 이행수감, 하여등황귤록지형렬 신호! 농요불급담구. 조수불여만성야./ 복사꽃과 오얏꽃이 비록 아름다우나 어찌 저 푸른 송백의 굳은 절개와 같을 수 있으랴. 배와 살구가 비.. 		2013-12-09
君子處患難而不憂。當宴遊而惕慮。遇權豪而不懼。對惸獨而警心。
 君子處患難而不憂。當宴遊而惕慮。遇權豪而不懼。對惸獨而警心。군자처환난이불우. 당연유이척려. 우권호이불구, 대경독이경심/ 군자는 어려움에 처해서는 근심하지 않으나 즐거움을 당하여는 근심하며, 권세 있는 사람을 만나서는 두려워하지 않으나 고독한 사람을 만나면 안타까와 하느니라. 		2013-12-06
不可乘喜而輕諾。不可因醉而生嗔。不可乘快而多事。不可因倦而鮮終。
 不可乘喜而輕諾。不可因醉而生嗔。不可乘快而多事。不可因倦而鮮終。불가승희이경약. 불가인취이생진. 불가승쾌이다사. 불가인권이선종./ 기쁨에 들떠서 가벼이 승낙하지도 말고, 취함으로 인하여 화를 내지도 말라. 유쾌함에 들떠서 일을 많이 만들지도 말며 고달프다 해서 일의 끝맺음을 소홀히 하지도 말라. 		2013-12-02
日旣暮而猶烟霞絢爛，歲將晩而更橙橘芳馨。故末路晩年，君子更宜精神百倍。
  日旣暮而猶烟霞絢爛，歲將晩而更橙橘芳馨。故末路晩年，君子更宜精神百倍。/일기모이유연하현란, 세장만이갱등귤방형. 고말로만년, 군자갱의정신백배./ 날은 이미 저물었으되 오히려 노을은 더욱 아름답게 빛나고, 한 해는 장차 저물려 하되 등자와 귤은 새로운 향기를 풍겨낸다. 그러므로 군자는 인생의 만년에.. 		2013-12-01
鷹立如睡，虎行似病，正是他攫人噬人手段處 故君子要聰明不露̖才華不逞，纔有肩鴻任鉅的力
 鷹立如睡，虎行似病，正是他攫人噬人手段處 故君子要聰明不露̖才華不逞，纔有肩鴻任鉅的力量。응립여수, 호행사병, 정시타확인서인수단처. 고군자료총명불로, 재화불정, 재유견홍임거적역량./때는 서 있되 조는 듯하고 범은 걸어가되 병든 듯하니, 바로 이것이 그들의 사람을 움켜잡고 사람을 깨무는.. 		2013-11-30
讒夫毁士，如寸雲蔽日，不久自明。 媚子阿人，似隙風侵肌，不覺其損。
 讒夫毁士，如寸雲蔽日，不久自明。 媚子阿人，似隙風侵肌，不覺其損。/참부훼사, 여촌운폐일, 불구자명. 미자아인, 사극풍침기, 불각기손. 참소하고 헐뜯는 자들은 마치 조각구름이 해를 가리는 것과 같아서 오래지 않아 저절로 밝혀지나, 아양하고 아첨하는 자들은 마치 문틈으로 들어온 바람이 살갗에 닿음과 같아서.. 		2013-11-29
磨礪者，當如百煉之金。急就者，非邃養。 施爲者，宜似千鈞之弩。輕發者，無宏功。
 磨礪者，當如百煉之金。急就者，非邃養。 施爲者，宜似千鈞之弩。輕發者，無宏功。/마려는, 당여백련지금. 급취자, 비수양. 시위자, 의사천균지노. 경발자, 무굉공. 갈고 닦는 것은 마땅히 백 번 단련한 쇠와 같아야 하나, 급하게 성취한 것은 깊은 수양이 아니다. 실행하는 것은 의당 천균의 활과 같아야 하나, 경솔.. 		2013-11-24
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